楊雄  上海市兒童發(fā)展研究中心主任

一、家校社協(xié)同育人是大勢所趨

為什么當下會提出家校社協(xié)同育人這樣一個命題，我個人認為從現(xiàn)實的原因，就是要反思當下越來越嚴重的教育內(nèi)卷和養(yǎng)育的教育問題。

我上午談到過一個數(shù)據(jù)，我曾說過在未來15到18年中國大學錄取率和我們畢業(yè)生將持平，這是一個重大的信號。我這里還可以告訴大家一個另外的信息，截至到去年年底，改革開放以來40多年的時間里，中國大學生達到了2.6億人左右。

我們已經(jīng)從整體上趕超了美國的大學生。

此數(shù)據(jù)同時也可以證明劉瑜老師剛剛說的，未來中國大學生總體上是過剩的，也就是我們教育過度化的現(xiàn)象，或者說我們文憑貶值會加劇。

我們?nèi)巳俗x大學的時代到了的話是不是教育就貶值了？

中央也認識到這個人才觀，也認識到家庭教育、學校教育、社會教育這個三位一體協(xié)同的重要性。事實也證明的清北畢業(yè)的大學生也不是各個都能成為在各個領域里面的人才。

當人人都可以讀大學的時候也就是意味著教育貶值的開始，這個數(shù)據(jù)不是中國獨有的，我查了一下資料美國同樣面臨教育貶值的問題。

從我們?nèi)鎸嵭鞋F(xiàn)代化的視角來看，我們現(xiàn)在的培養(yǎng)方式肯定是需要調整，我們的教育評價，我們的家庭教育，我們的社會實踐可能在未來一段時間內(nèi)都會作出重大的調整，也是五育并舉提出的一個理由。

2020年五中全會的建議和意見里面明確提出，我們要健全全國的學校、家庭、社會協(xié)同育人的機制，要提升我們教師育人的能力素養(yǎng)，我們要增強學生的文明素養(yǎng)。

同時，我們也要提高全社會的公民素養(yǎng)公民意識，我們要加強勞動的教育，要重視青少年的健康和心理的素養(yǎng)。

五育并舉對孩子的核心素養(yǎng)、心理健康具有正向的作用。

二、家校社協(xié)同與五育并舉面臨的挑戰(zhàn)

五育并舉最初是蔡元培先生提出來的，當然他的內(nèi)涵與今天有些不一樣。

我們現(xiàn)在有一個研究團隊，我們在研究什么樣是五育并舉家校社，怎么樣實施五育并舉和家校社協(xié)同育人。

我們得出的結論是首先要以關于“三個注重”的重要講話為指導思想，同時要落實貫徹教育部“構建人人學習的終身化發(fā)展建設的要求”。

其三，我們要推進回應老百姓對高質量、高品質民生與教育的這種需求的期望。

第四，我們要解決當前面臨的家校社協(xié)同育人中的困境和挑戰(zhàn)。

第二個問題，家校社協(xié)同育人中面臨主要的挑戰(zhàn)。

 “社”的問題，里面不同的教育主體如何來配合是我們值得研究的一個話題。

包括社會企業(yè)，很多企業(yè)愿意作為有良知的企業(yè)來介入家庭教育，介入青少年的心理服務和社區(qū)服務，所以家校社首先要定義好，我認為這個“社”應該包括所有關心關愛青少年成長的機構和部門，家校社才能真正意義上把關系梳理好。

目前存在的主要問題，我個人認為，第一個就是家校社各自為陣，沒有協(xié)同。第二個，家校社雖然有協(xié)同，但是協(xié)同不當。

大家都是各忙各的，分散了力量，有些是有積極性，但是方法不當，權威性不夠，有些是有權威，但是積極性不高。

現(xiàn)在要解決什么問題？

第一，解決功能及定位問題。

第二，解決責權劃分問題。

第三，第三政策工具和分析工具。

第四，第四解決如何共享機制。

這四個問題我們認為是當下必須解決的或者要構建家校社協(xié)同育人的一個重要的發(fā)力點。

尤其要強調的就是如何構建數(shù)字化協(xié)同育人體系，利用人工智能AI來幫助構建當前學校、家庭、社會的育人體系。

三、家校社協(xié)同育人的國際案例支撐

應用數(shù)字化協(xié)同育人也是一個輔助的手段，但是同樣面臨著幾點問題：

第一個怎么發(fā)現(xiàn)，第二完全靠人工智能行不行，第三涉及到數(shù)字化的倫理問題。

第四個問題，當前家校社協(xié)同育人的知識與理論范式，我們有哪些比較先進的理論來對標時下中央的命題。

我們做了一個中數(shù)研究，大概現(xiàn)在這三個國際的理論是比較有權威性。

第一個就是愛普森理論，有的人翻譯成多重熏陶理論，這個可以建議大家自學一下。第二個理論就是共同責任理論。第三個是發(fā)展生態(tài)學理論。

中間這個理論也是一個很權威的一個報告，國內(nèi)的校長都知道。所以這三套理論基本上可以解釋我們當前家校社協(xié)同育人配合中的很多理論問題。

在我看來就是在AR時代，就是我們驗證教育孩子的模式已經(jīng)進入了重疊影響孩子的時代。

家庭教育、學校教育、社會教育重復的重疊施加因子，不像我們小時候從家庭到幼稚園到小學，是驗證過的它現(xiàn)在重疊的，特別是在大城市。

將來的競爭，今天很多老師談到了一定是一個創(chuàng)新的教育，一定是一個情感的教育，一定是一個社會合作的教育，一定是一個心里彈性的教育。就是非激烈因素對人的成長，對人類競爭中的作用會越來越大，而不是簡單的考試分數(shù)。

剛剛我們很多演講已經(jīng)證明了這一點，高考不能測量全部他的潛能，盡管高考是解決教育公平的，在沒有跨越中等陷井。

最后一個問題，家校協(xié)同育人和國際經(jīng)驗問題。

PDA模式是美國最先提出來的，它實際上是通過教育的政策，通過教師與家長的配合發(fā)育出一種協(xié)同模式。它是自發(fā)的，最后由聯(lián)邦政府通過。而日本完全是通過社會企業(yè)的責任，它是學社到融合，日本走的是東亞模式。

第三是新加坡政府主導模式，它的協(xié)同育人是政府主導。

香港家校合作，則是項目化的運作。

最后我們的運作是什么樣的呢？

我理解的五育，我認為德育是要培養(yǎng)孩子發(fā)達的德行，治愈那就給他充沛的營養(yǎng)養(yǎng)份；

體育我認為把孩子培養(yǎng)的非常粗壯，像樹一樣，粗的樹干，很健康，不是病怏怏的。

美育和勞育，我把它理解為在德育體育基礎打牢的基礎上自然的開花結果，我們有一個非常茂盛的樹干，非常自然的累累果實，這就是我們在德智體影響下的美育和勞育，當然還要加一個心育的問題，我認為立德樹人到五育并舉應該成為未來家校社協(xié)同育人的重點。

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